و آن هر گونه اثاث و وسائل مورد نياز انسان است ، اما مناسبتر در آيه فوق همان لباسهاى زينتى و جالب است . به دنبال اين جمله كه درباره لباس ظاهرى سخن گفته است ، قرآن بحث را به لباس معنوى كشانده و آن چنان كه سيره قرآن در بسيارى از موارد است ، هر دو جنبه را بهم مىآميزد و مىگويد : « لباس پرهيزكارى و تقوا از آن هم بهتر است » ( * ( وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ) * ) . تشبيه تقوى و پرهيزكارى به لباس ، تشبيه بسيار رسا و گويايى است ، زيرا همانطور كه لباس هم بدن انسان را از سرما و گرما حفظ مىكند ، و هم سپرى است در برابر بسيارى از خطرها ، و هم عيوب جسمانى را مىپوشاند و هم زينتى است براى انسان ، روح تقوى و پرهيزكارى نيز علاوه بر پوشانيدن بشر از زشتى گناهان و حفظ از بسيارى از خطرات فردى و اجتماعى ، زينت بسيار بزرگى براى او محسوب مىشود . زينتى است چشمگير كه بر شخصيت او مىافزايد . در اينكه منظور از لباس تقوى چيست در ميان مفسران گفتگو بسيار شده است ، بعضى آن را به معنى « عمل صالح » و بعضى « حياء » و بعضى « لباس عبادت » و بعضى به معنى « لباس جنگ » مانند زره و خود و حتى سپر گرفته‌اند ، زيرا تقوى از ماده « وقاية » به معنى نگاهدارى و حفظ است ، و به همين معنى در قرآن مجيد نيز آمده است چنان كه در سوره نحل آيه 81 مىخوانيم : ( وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ . . . ) « و براى شما پيراهنهايى قرار داد كه شما را از گرما حفظ مىكند و هم پيراهنهايى كه شما را در ميدان جنگ محفوظ مىدارد » . ولى همانطور كه بارها گفته‌ايم آيات قرآن غالبا معنى وسيعى دارد كه مصداقهاى مختلف را در بر مىگيرد ، در آيه مورد بحث نيز مىتوان تمام اين معانى را از آيه استفاده كرد .